CĪŅA AR SĀTANU 2. daļa

9. aprīlis, 2020 pl. 21:25, Nav komentāru

''Tagad atgriezīsimies viduslaikos... Kāpēc tas tā ir, ka mūsdienās pastāv šī pretestība sātana eksistencei? Viduslaikos baznīca ticēja sātana realitātei. Un viņi bija aizņemti ar to, lai pasargātu sevi no viņa uzbrukumiem. Un viņi pielietoja dažādus līdzekļus kā Luters ar tinti utt. Viņi teica: ‘’Tas, ko zinām par sātanu, ir tas, ka sātans krita lepnuma dēļ.’’ Tātad, visdrīzāk, lielākais ienaidnieka ievainojamības punkts ir viņa lepnums. Un Bībele saka:

‘’[..] stājieties pretim velnam un viņš bēgs no jums. (Jēk. 4:7)’’ Un baznīca salika to visu kopā un teica: ‘’Labākais veids stāties pretim sātanam ir pasmieties par viņu, aizskart viņa lepnumu, pazemot viņu, un tas viņu aizdzīs, jo viņš nespēj izturēt pazemojumu.’’ Un, ko baznīca darīja? Tā ieviesa atbaidošus sātana karikatūru zīmējumus, liekot viņam izskatīties kā galma ākstam. Tā uzlika tam ragus, liellopu nagus, sarkana flaneļa kostīmu un dakšu un citus sīkumus, lai izskatītos kā Mefistofelis. Un tad tā izlika šīs briesmīgās karikatūras pie sienas, lai sātanu apzīmētu. Un kas notika? – Nākošā paaudze aplūkoja attēlus un teica: ‘’Nesakiet, ka mani vecāki ticēja šim mazajam vīrelim sarkanā flaneļa kostīmā, kurš staigā apkārt ar dakšu, ragiem un nagiem! Kāda naivitātes pakāpe, kādu metodoloģiju viņi izmantoja?’’ Protams, visas Bībeles izlasīšana parāda jums, ka sātans nekur nav attēlots kā āksts sarkanā kostīmā. Tieši pretēji – kāda ir pirmā iepazīstināšana ar viņu Vecajā Derībā? ‘’Bet čūska bija visviltīgākā no visiem lauku zvēriem, [..]’’ (1.Mozus 3:1). Pirmkārt, Bībeles skatījumā, Sātans ir radība, bet viņš ir radība ar sevišķām spējām. Pirmā spēja, kas ir parādīta, ir viņa veiklība vai viltība, kuru viņš lietoja pret Ādamu un Ievu. Jaunā Derība saka, ka Sātans izliekas par gaismas eņģeli. Filosofijā un teoloģijā mums ir tāda frāze kā ‘’Sub Species Boni’’ (turpinājumā-arī antikrista definīcija). Tas ir kaut kas, kas izliekas ‘’sub species boni’’ veidā un izpauž sevi kā labais, bet patiesībā ir ļaunprātīgs. Galējais liekulis visā universā ir Sātans! Sātans nestaigā apkārt kā blēdis, cenšoties noslēgt darījumu, nē, nē – viņš maskējas kā gaismas eņģelis... Viņam ir viltība, gudrība, viņam jābūt izsmalcinātam, daiļrunīgam, skaistam, maldinošam... Viss, ko Raksti saka par antikristu un viņa saistību ar sātanu – vārds ‘’anti’’ Jaunajā Derībā ir lietots divos veidos. Viens veids, kādā tiek lietots ‘’anti’’ nozīmē ‘’pret, kaut kas tāds, kas ir pretējs kaut kam’’, tā, ka antikrists ir tas, kurš stāv pāri un pret, kas pretojas Kristum. Bet vēl vārds ‘’anti’’ nozīmē ‘’tā vietā’’ (in place of –angļu val.) - kā Kristus aizstājējs, tas ir viltojums mēģinot imitēt īsto. Un Rakstu brīdinājumi saka, ka sātans un antikrists ir tik meistarīgi tajā, ko dara, ka iespējams, pat izredzētie taps pievilti (Mat. 24:24). Es nopūlos ar šo jautājumu, lai jūs saprastu, ka sātana atveidojums Bībelē ir tik ļoti atšķirīgs no tā, kā tas ir attēlots modernajā kultūrā un tādēļ nav jābrīnās, ka neviens sātanam vairs netic. Kurš gan lai ticētu šādām absurdām karikatūrām? Bet Rakstos sātans ir gaismas eņģelis, kurš neparādīsies kā Hitlers, Musolīni vai kaut kas tamlīdzīgs, bet viņš iznāks izskatoties vairāk kā Billijs Grehems, un es nesaku, ka Billijs Grehems ir līgā ar sātanu (smiekli auditorijā) - nepārprotiet to, ko saku (tulk. piezīme - ar Billiju Grehemu tomēr jābūt piesardzīgiem), bet te es domāju – tā, kas mūs apmuļķos būs šāda veida persona ar šāda veida pilnvarām. sātans ir gaismas eņģelis un vienlaikus viņš ir nosaukts par rūcošu lauvu, kas ‘’[..] staigā apkārt kā lauva rūkdams un meklē, ko tas varētu aprīt.’’ (1.Pētera 5:8) Tātad - Raksti mums saka, ka sātans ne tikai ir reāls un gudrs, bet arī briesmīgs - tik briesmīgs, ka tas pats spēka termins, kuru lieto, lai apzīmētu Kristu, tiek lietos arī, lai apzīmētu sātanu. Kristus tiek saukts kā ‘’lauva no Jūdas cilts’’ – karaļvalsts personība, sātans tiek saukts kā ‘’rūcošs lauva’’, kurš meklē tos, kurus varētu aprīt. Viņš ir tik daudz stiprāks par mani, tik daudz stiprāks par tevi - viņa pārākums ir milzīgs. Vai atceraties kā Jēzus brīdināja Pēteri no Sātana ienākšanas sirdī, sakot ‘’tu mani aizliegsi’’ (Mat. 26:34)? Pēteris atbild: ‘’Nē, nē, nemūžam Tevi neaizliegšu!’’ (Mat. 26:35) Jēzus saka: ‘’Tu izdarīsi to nākamo 24 stundu laikā, un tu izdarīsi to 3 reizes...’’ Pēteris: ‘’Ne es, lai kāds cits krīt tāda veida kārdināšanā, Jēzu, bet es tev sekošu līdz galam, nekas man neliktu ko tādu darīt!’’ Vai esat kādreiz tā runājuši? Ko Jēzus teica? ‘’Sīmani, Sīmani, redzi, sātanam ļoti iegribējies jūs sijāt kā kviešus.’’ (Lūkas 22:31) Lielais zvejnieks, spēcīgais, straujais Pēteris, kurš var stāties pretim ikvienam! Jēzus saka: ‘’Tu esi niecība, cents viņa rokā - sijās tevi kā kviešus! Nekad nenovērtējiet par zemu sātana spēku! Viņš ir stiprāks par tevi! Viņš ir gudrāks par tevi! Viņš ir maldinošāks nekā tu jebkad būsi! Un, kad es apskatu šos brīdinājumus par to Rakstos, ar to pietiek, lai gribētu bēgt no tā visu dzīvi. Lasīsim, ko Pāvels saka efeziešiem 6:11-13: un, ko daudz esam dzirdējuši: ‘’Bruņojieties ar visiem Dieva ieročiem, lai jūs varētu pretī stāties velna viltībām. Jo ne pret miesu un asinīm mums jācīnās, bet pret valdībām un varām, šīs tumsības pasaules valdniekiem un pret ļaunajiem gariem pasaules telpā. Tāpēc satveriet visus Dieva ieročus, lai jūs būtu spēcīgi pretī stāties ļaunajā dienā un, visu uzvarējuši, varētu pastāvēt.’’ Kristietība ir pilnīgi pārdabiska, paņemiet prom pārdabisko no Jaunās Derības un būsiet izsmējuši Jauno Derību. Faktiski - censties izņemt no kristietības pārdabisko, būtībā ir negodīgs pasākums. Te apustulis saka: ‘’Tu esi cīņā, tu centies patikt Dievam, tu gribi dzīvot tādu dzīvi, kas parāda svēttapšanu. Bet tā ir cīņa. Tā ir cīņa ar miesu, tā ir cīņa ar pasauli, BET cīņa, kurā piedalies, sniedzas tālāk par šo – mēs necīnāmies pret miesu un asinīm, bet pret valdībām, varām un ļaunajiem gariem pasaules telpā, universā, debesīs – mēs cīnāmies pret kosmisku ļaunumu neredzamā sfērā, kas ir pārdabiskā valstība.’’ Kristieša deklarācijas centrā ir tas, ka kristietība balstās uz atklāsmi. Mēs saņem informāciju, kas pārsniedz normālu empīriskas uztveres darbību, mēs saņemam informāciju no metafiziskas sfēras, no tādas, kas pārsniedz redzamo. Un Dievs mums saka, ka ir realitātes dimensija, kas kailām acīm nav redzama, bet šai realitātei, kas nav saskatāma ar kailu aci, ir dziļa ietekme uz mūsu dzīvi. Mēs to saprotam pēc šādas analoģijas - ir submikroskopiskas daļiņas, kuras esam spējuši atklāt pēdējos gadsimtos un iepriekšējās cilvēku paaudzes neko nezināja par neredzamo pasauli, kurai ir dziļa ietekme uz viņu dzīvēm. Kristiešiem ir divas problēmas attiecībā uz sātanu - pirmā ir Sātana realitātes un spēka novērtēšana par zemu. Sātanu nekas nedara laimīgāku kā kristiešu paaudze, kura netic tam, ka viņš pastāv, jo tad viņam ir brīva rīcība, viņam ir velnišķīga American Express karte, viņš var iet visur, kur vēlas un neviens neuztrauksies, jo neviens netic, ka viņš ir. Kas gan var būt labāks par to? Bet, ja tas nestrādā, cilvēki kultūrā mēdz nomainīt vienu galējību pret citu. Un otra problēma ir pārspīlēt Sātana spēku. Šobrīd kristīgajā kultūrā ir reakcija, kas ir tik pārņemta ar Sātanu, ka gandrīz neatliek laika cilvēciskai aktivitātei, ka viss ļaunais un visi grēki ir Sātana apsēstības vai nospiestības rezultāts. Faktiski, kā es ticu,- apsūdzēšana ir galvenais Sātana darbs kristieša dzīvē. Un tā ir tā dimensija, pie kuras ķersimies klāt nākošajā lekcijā, kurā apspriedīsim, cik tas ir svarīgi būt ar tīru sirdsapziņu, būt drošam par savu pestīšanu savā personīgās izaugsmes ceļā.''

Doktors Roberts Čārlzs Sprouls, 1939-2017, amerikāņu teologs un ordinēts mācītājs Prezbiterāņu baznīcā, ieguvis grādus Vestminsteres koledžā, Pitsbrugas-Ksenijas teoloģiskajā seminārā, Amsterdamas Brīvajā universitātē, Vitfīlda Teoloģiskajā seminārā, bijis pasniedzējs daudzās koledžās un semināros, Ligonier Ministries dibinātājs (starptautiska kristīgās izglītības ministrija Orlando), Sentendrjūsas baznīcas līdzmācītājs, Reformācijas Bībeles koledžas pirmais prezidents, vairāk kā 100 grāmatu autors. Galvenās intereses: sistēmiskā teoloģija, klasiskā apoloģētika, Bībeles nemaldība, tuvākie domātāji: Luters, Kalvins, Edvards un Augustīns.

Tulkojusi Madara Rutka

CĪŅA AR SĀTANU 2. daļa

Nav komentāru

Komentēt

Izveido savu mājaslapu vai e-veikalu ar Mozello!